溪山俞氏到來的那一天，沈華善、沈則敬和沈則遠帶著沈家女眷和一眾兒孫大開中門相迎，就連沈則儒也帶著一家子跟在沈則敬身後，一眾人的神色都肅穆，可見對來人的看重。
沈餘宣、沈餘平和沈則儒的兩個兒子沈餘鬆和沈餘柏都從國子監請了假，一齊在景泰大街等候。
沈華善的原話是：“讓溪山俞氏的人指點幾天，都勝過在國子監苦讀幾年，都請假回來在家等著！”當然這話是有誇大的成分，但表明了沈華善對溪山俞氏的推崇，也表明了溪山俞氏學問之高。
溪山俞氏所在的堂號三明堂，影響了一代又一代的讀書人，是大永士子乃至天下士子所慕往的地方之一。
通史明智，著書明人，立說明道，是謂“三明堂”，這也是溪山俞氏傳家衍族的宗旨。
三明堂這一代的主人，也就是沈寧的外祖父，姓俞名慎，字謹之，以字通行天下。試問當今士林，哪個讀書人不曾聽過俞謹之之名？
俞謹之，當代經學和道德大家，學問極高，《溪山經注》就是出自他手！這部經注被當世士子奉為圭臬，其所著述的道義之理，引導了一輩又一輩的讀書人找到他們所追求的“道”。甚至有西燕士子看了這部經注，也千裏迢迢來到溪山求學。
溪山俞氏雖門生遍天下，卻曆代都不出仕，所以俞謹之曆三朝卻從來沒有做過官。溪山俞氏揚名天下憑的是學問，而不是官聲。
俞謹之的學問就不用細說了，就連這次來的兩個舅舅，也是當世的學問大家，兩個表哥，也是通經擅史的人，在江南一帶也享有赫赫文名的。
大永文才半江南。江南文才首俞氏！可見這一次，溪山俞氏來京兆，意義有多重大！
更重要的是，溪山俞氏的學問名揚天下，卻不是迂腐之家。好學致力而不固守陳規。所以每每能開拓創新。引導當世之風氣，不特為學如此，為人也是如此。
君不見多少名宿大儒。隻隱山論道，從不過問人世俗事，這樣的大儒，是求得了個人心境的臻於至善，但於家於國又有何裨益呢？這樣的名宿大儒，有幾個能繁衍一個家族的興隆？基本沒有。
而溪山俞氏卻不一樣，他們雖不出仕，卻並不避世。他們用學問、名望影響了一代代的讀書人，也用他們的實際行動。告訴一代代的讀書人，何所為何所不為。
某種意義上來說，溪山俞氏貫徹著先代大儒張載的崇高理想“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。這個理想實行於俞氏的每一代每一人之中。
因此，才有了這一趟京兆之行。
這就是沈寧從父親沈則敬口中了解到的外祖家，這樣顯赫的郡望和堂號，令得沈寧對從未謀麵的外祖和舅舅們生了許多好感，當然也有絲絲自豪。
到了日升時分。沈寧終於見到了傳說中的外祖父和舅舅們。
外祖父已經八十三歲了，須發全白，雙眼湛然有光，笑得極為和善，整個人，除了有風霜之氣外卻精神
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