智緣見韓岡並不打算先見禮，臉色便是微變。他磨蹭了一下，終於還是起身向韓岡合十躬身，“小僧智緣，見過韓機宜、王機宜。”
智緣的聲線渾厚圓潤，如同禪唱。其聲自丹田出，一張口，醇和的聲音就在耳邊回響。用這副聲線向人解說經文，論人禍福，也難怪能掙下如許名頭。
韓岡方才拱手回應，“大師善醫之名，韓岡聞之久矣，如雷貫耳。素慕尊顏，卻緣吝一麵。今日得見，終遂平生所願。”韓岡老於世故，這恭維式的套話說得極為順暢，王厚跟著韓岡說了一通，各自哈哈笑了兩聲，重又坐下來說話。
雖然甫一見麵，就有點不愉快，但韓岡並不否認智緣的魅力。這和尚相貌端正，闊麵大耳，甚有佛象。身材雖不高大，但端端正正的坐著，如同一口青銅鍾，身子毫無一絲偏倚，一看更是不脫高僧大德的形容。而且其說話間恂恂有儒者之風，儒釋道三家的經典也是信手拈來，討論起九經經義，雖無韓岡精深，但他旁引博證，把佛道兩家的經文為儒學經籍做注解，卻也絲毫不落下風。
等說過幾句閑話，堪堪到了飯點，王韶使人布下宴席齋飯，將古渭寨中的大小官員如苗授、趙隆、楊英他們一齊喚了過來陪客，給足了智緣臉麵。
坐入席中，智緣指著飯菜又說起了養生之道。憑著他醫僧的名頭，一番話說得王韶、高遵裕都心悅誠服。最後他甚至即席賦詩，與王韶這個進士相唱和，風頭完全把韓岡蓋了下去。
被智緣搶去風頭，韓岡並無絲毫慍色。他本就希望智緣的本事越出色越好，這樣才能為河湟開邊之策去說服更多的蕃部。在大航海時代，基督教的傳教士們往往精通天文地理醫學建築，每一個都是多麵手——隻有過人的才能，才能讓傳教的對象信服。先讓自己成為信任的對象，然後才能把教義灌輸出去。而智緣的出色，也就讓韓岡看到了成功的希望。
智緣的才學的確過人，尤其是身兼三家之學，能讓不少士人甘拜下風。不過這也難怪，如今的儒林風氣，是儒釋道三家互相印證，三教一家的說法，不論哪一派都有人提出過。儒釋道三家，經過千年的並存發展，早就不複舊時的涇渭分明。
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