未了解。還請大師在古渭少待幾日，先熟悉了這裏的地理人情，再去蕃部不遲。”
智緣又念了一聲阿彌陀佛，道：“安坐古渭寨中，如何能熟悉蕃部內情。何況拖上一日，其不順之心便盛上一日，若是拖延下去，說不定就有大戰連連，死傷枕籍。”
“大師心慈，不忍見生民塗炭，韓岡深為敬佩。”韓岡向智緣拱了拱手，表示了自己的敬意。轉過來對王韶道，“安撫，以下官之見，既然智緣大師一心想去，不如就準他去了。蕃人虔心禮佛，以智緣大師的身份，行走在蕃部之間，也不會有任何危險。”
王韶和高遵裕、還有所有知道即將實行的計劃的官員，都驚訝的看著韓岡，這等於是把智緣往鬼門關裏推。
王韶正要拒絕韓岡的提議，而韓岡卻搶先一步道：“不過能否先請大師去納芝臨占部的吹莽城和青唐部的青唐城走一趟。托碩大捷和古渭大捷，得兩家之力甚多，而戰歿者亦多。大師若能去兩城做一場法事，將之亡魂超度，其善莫大焉，亦能讓兩部更加恭順於朝廷。”
智緣想了一想，點頭道：“機宜有命，貧僧不敢推辭。”
“在下就為兩部先謝過大師恩德。”韓岡起身向智緣行禮，“蕃人盼大師久矣。原本河湟一帶最有名的僧人喚作結吳叱臘，在此地多有其弟子信眾。其後因其不守佛門戒律，鼓動董裕在青渭殘殺劫掠，在古渭一役跟著董裕一齊被斬殺，”韓岡指了指王舜臣，“這功勞還是他的。”
“阿彌陀佛。”智緣低頭合十，對王舜臣道，“念佛而逆佛，口誠而心不誠，結吳叱臘死後必入地獄。斬殺此獠，王檀越陰德不少。”
王舜臣聽得眉飛色舞起來，他殺人放火的事沒少做，雖然為人豁達，平日裏有時也擔心死後會下地獄。但智緣說他殺人就救人，算是積攢陰德，讓他放下一塊心頭大石，哪能讓他不高興，“多謝師傅，多些師傅。”
注１：宋代僧侶，如果譯經之功，或是升任高位僧官，便能得賜一件紫色袈裟和法衣。名義上非高僧大德不與，但實際上，隻要有親王、宰執官或是地方監司官推薦，就能由中書門下頒下紫衣牒，可穿紫衣。
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