夫婦之德，楊某格物《關雎》月餘，僥幸初窺另一門徑。”
楊國梁站在講台之上，意氣風發的說道。
初窺另一門徑。
楊國梁說的慢聲細語，可是一字一句卻都擲地有聲，振聾發聵。
引得在場眾人興趣倍增，一個個都目光灼灼的看向了講台之上的楊國梁。
楊國梁很享受這種感覺。
“吾觀《關雎》，滿篇皆是王者之風，後妃之德！！！”楊國梁說著將手裏的《詩經》用力的放在了桌上，一臉嚴肅。
“王者之風，後妃之德？”
眾人被楊國梁拋出的這個觀點震的渾身一顫，不由的驚訝出聲。
“不錯，正是王者之風，後妃之德。”楊國梁對眾人的驚訝很是滿意，微微笑著用力的點了點頭，然後繼續往下說道：
“《關雎》即《國風·周南·關雎》也。關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......淑女者，何也？淑女乃女子未嫁之稱，蓋指文王之妃，太姒為處子時而言也。君子則指文王也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別，王雎非常重感情，生有定偶而不相亂，雄鳥雌鳥在一起生活相敬如賓，也就是男女有別。窈窕淑女是說後妃有關雎之德。關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑......說的是周文王在河邊聽到了關雎鳥鳴，就想到了自己要找到一位妻子，她的品德就像這個雌的雎鳩一樣，能和自己白頭偕老，能幫助自己幫助他齊家、治國、平天下。”
“‘參差荇菜，左右流之’。荇菜者何，一種水草，而且是一種可以祭祀的水草。國家大事在祀與戎，自古以來祭祀皆是國家的重中之重。通過各種祭祀活動可以教化百姓懂得感恩祖先、天地、鬼神，百姓懂得了感恩，也就有了敬畏之心，有了敬畏才會懂得孝順父母，尊師重教，忠君愛國，社會才能太平。‘流’字‘求’也，‘左右’指的是幫助，祭祀的荇菜誰去采摘求取呢，窈窕淑女才可以。也隻有有德行的窈窕淑女才可以采摘荇菜，如果你不是，那你采摘的荇菜祭祀祖宗的話，祖宗是不來饗用的。周文王要治理好國家也是如此，所以他要找一位窈窕淑女，一位有德行的後妃，來幫他祭祀天地，治理國家，平定天下。”
“‘窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側’。這說的是什麽呢，說的是周文王無論是醒著還是睡著都在想著找這麽一位有德行的後妃，找不到呢，周文王就輾轉反側睡不著覺，不斷的反省自己，查找自身不足，改正自身不足。這就可見，周文王是用真心為天下百姓去求一位有德行的後妃，來幫他治國齊家平天下。”
“後麵‘參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之’，說的是後妃帶著其他女子去采荇菜，用她們采到的荇菜送到宗廟去祭祀先祖，由於後妃很有德行，所在在她去祭祖的時候，周文王以琴瑟之樂來褒讚她的德行。”
“是已，關雎麟趾之話，是王者之風，後妃之德，是文王風天下以正萬民也，故用之鄉人焉，用之邦國焉......此乃楊某些許不成熟之拙見，還請諸位指正。”
楊國梁說完，收起《詩經》，施施然向台下眾人拱了拱手，話音落下，一室振聾發聵。
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