城外河邊遊玩。女說咱們去那邊看看男說我已去一趟。女的又說洧水對岸好地方，又款又熱鬧，再去一趟又何妨!於是，男女結伴一起去了洧水對岸，相互戲謔，臨別時贈朵芍藥，約定毋相忘。”
“再如野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之......”
“再如......”
“再如、、......”
朱平安一口氣列舉了數十首詩經佐證周代“春三月，會合男女”的習俗，考證為男女戀愛的民俗歌謠，描寫的可能就是這一習俗。
馬華亭愣住了，原本想著在他這番詰問下，朱平安會被問的支支吾吾。
可是萬萬沒想到。
朱平安不僅沒有被問的支支吾吾，反而是口若懸河，而且是在他話音剛落，就口若懸河的引經據典。
這大大的出乎了馬華亭的意料，以至於目瞪口呆的愣在了那。
在朱平安口若懸河下，楊國梁臉上的肌肉越發的鬆弛下垂，臉色越發的難看了。
朱平安話音落後，講經處都沉默了。
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“如果說是男女戀情的民俗歌謠，如此之俗，孔聖為何將此列為第一篇呢。”楊國梁抬起頭，用充血的眸子看著朱平安，啞著嗓子問道。
“大俗即大雅。”朱平安回道。
“不足列首篇。”楊國梁繼續盯著朱平安。
“列為首篇，是孔聖‘以人為本’的體現。記載，馬棚失火，孔聖問傷人了嗎？不問馬，這就是孔聖‘以人為本’的體現。關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......君子追求淑女，成功後，以禮鼓瑟吹笙，行夫婦之德，結成婚姻，組成家庭，繁衍後代，這是國計民生的根本。家庭穩定，則社會穩定，則天下太平。”朱平安緩緩說道。
以人為本？！
朱平安從現代搬運來的這個詞，一下子鎮住了眾人。
以人為本......眾人越是研究這個詞，越發覺得這詞不簡單。這個詞不僅可以涵蓋民貴君輕、水能載舟亦能覆舟這些道理，甚至更為廣闊。
當然不簡單，這可是國策！領先你們幾百年的國策！鎮不住你們才怪呢。
朱平安微微扯了扯嘴角，“其實，不僅如此，孔聖在刪減六經的時候，每一部的開篇都在強調以人為本。開篇講‘舜不告而娶’，堯為了試探舜的才幹，將兩個女兒嫁給他，能齊家者，方能治國平天下，以人為本也；首篇講乾坤兩卦，陰陽合德，生生不息，以人為本也；士冠禮第一，士昏禮第二，成年後成家，以人為本也；開篇講‘鄭伯克段於鄢’，講的是父母子女之道，亦是以人為本......以此而論之，樂而不淫、哀而不傷的作為的開篇，再合適不過了。”
以人為本的內涵太廣了，廣到了朱平安信口就把六經的開篇扯到了以人為本上，眾人還覺得深以為然。
“一千個人眼中一千篇，這隻是我的，謬誤之處，讓大家見笑了。”
朱平安說著，向眾人拱了拱手，施施然走下講台。
啪嗒
啪嗒
......
講經處隻有朱平安的腳步聲在回響。
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