焚我殘軀，熊熊烈火。生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，惟光明故。憐我世人，憂患實多。憐我世人，憂患實多。”（出自金庸倚天屠龍記）
這就是道、魔、佛、儒四家的根本教義，也是對蒼天，對聖人，對眾生的不同理解。
其實可以看得出來，道家對蒼天的解釋，其實是最廣泛的，一句天地不仁，以萬物為芻狗，便涵蓋了一切。
葉小川雖然出自道家玄門的蒼雲門，但從小就不太讚同道門對這兩句話的解釋。
對這兩段話，他有自己的理解。
那便是：在天地之間找不到仁了，是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼。聖人找不到仁，是因為百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。
在葉小川看來，靈魂，是眾生生存的根本。不僅僅單指人類，而是泛指所有的生命體。
換句話說，靈魂就是生命，生命並不是掌握在蒼天或者聖人手中的，而是掌握在每一個生命體自己手中的。
葉小川對於這兩段話的理解，其實與佛門、魔門的理解較為接近。
或許因為七世怨侶的緣故，或許因為人間浩劫的緣故，葉小川從十幾歲時，就對蒼天很不滿意，如果蒼天真的像道德經裏說的那樣偉大，人間也不會每隔一段時間，就會死傷無數。
葉小川還是偏向於自己的命運，由自己的掌握，蒼天也無法幹涉別人的命運，所以葉小川義無反顧的走上了逆天改命的伐天之路。
世人都說蒼天，有敬畏之，有詛咒之，可是世人有幾人見過蒼天呢？又有幾人與蒼天麵對麵的交流過呢？
現在蒼天就在葉小川等人的麵前。
看不見，卻能聽到它的聲音，感受到它的存在。
葉小川不敬畏蒼天，是不敬畏眼前的蒼天。
也許宇宙中，真的存在可以掌握一切的上蒼之主，但這位上蒼之主絕對不可能是花無憂那怪物的父親，如今統禦三界的蒼天，其實就是一個非人類的生命體，並非是傳說中的神祇。
更不是道家經典語錄中，天不仁，以萬
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>