天那裏得到的木硯樹。要說這木硯樹，真的沒有太大的用途，但是卻有一個很獨特的用處：可以用其枝條作為“神筆”，以其花朵上的絨毛為筆毛。
神筆，既然稱得上“神”，當然有其與眾不同之處。
以木硯樹製成的神筆，可以將持筆者的精神力放大，增強其“筆力”。傳聞，曆史上曾經有才子、名士得到木硯樹製成的毛筆，因此寫出來的字可以入木三分甚至撰寫碑文的時候力透石背；用來畫畫，也能活靈活現，神氣十足。不過，最神奇的是，傳說之中真正的神筆，是可以直接“畫”出所想要好的東西。
正如“畫餅充饑”，相傳曾經有手持神筆之人，能夠畫出自己和別人想要的東西！
傳聞多少有些誇張的成分，但是在隋戈看來，隻要真正將木硯樹製成神筆，服用了木硯樹的果實的話，就算真是要畫餅充饑，也不是不可能的事情。
其中的道理也很簡單：木硯樹製成的神筆，可以放大人的精神力。而如果人的精神力已經接近到凝為實體的程度的時候，再使用木硯樹製成的神筆，將精神力凝聚為實體的話，豈非就真的“弄假成真”了？
罡氣境的修行者，可以將罡氣化為實體；元嬰期的修士，卻可以將精神力化為實體，這是兩種截然不同的層麵，但都是將虛無的東西轉為實體。
如果隋戈有了木硯樹製成的神筆，再通過這神筆在影蜂的螫針內畫出陣法符文的話，豈非就可以達成目的了麽？
並且，得到木硯樹神筆之後，隋戈還能夠用精神力凝實來淬煉其它法寶，最最重要的是，這將有助於隋戈去領悟到法則碎片的玄妙。
想到這一點，隋戈真是高興得手舞足蹈，而影蜂和竹問筠顯然沒明白隋戈為何如此高興。
隋戈也不多做解釋，隻是向竹問筠說：“我們稍微歇息一下，待我去做一支筆就行了。”
木硯樹的樹苗，在靈田當中，經過了萬年玉髓和八荒雲雨大陣的滋養後，已經長成了一株小樹了，隋戈取下一根枝條，對於它來說，自然是無損其元氣。隨後，隋戈又以乙木神針之術，在木硯樹的另外一根枝條上催生出了一朵花朵，這花朵差不多有半個巴掌大小，全是由白色的絨
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